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2019-05-15 09:22 来源:鲁网 大字体 小字体 扫码带走
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桑耶寺又叫存想寺、无边寺、三样寺等,桑耶寺的全名是“贝扎玛桑耶敏久伦吉白祖拉康”,藏文含义为“吉祥红岩思量无际不变顿成神殿”,位于西藏自治区山南地区扎囊县桑耶镇境内雅鲁藏布江北岸的哈布日山(哈不日山、海布日山)下。

  作者:邱承彬 

  桑耶寺又叫存想寺、无边寺、三样寺等,桑耶寺的全名是“贝扎玛桑耶敏久伦吉白祖拉康”,藏文含义为“吉祥红岩思量无际不变顿成神殿”,位于西藏自治区山南地区扎囊县桑耶镇境内雅鲁藏布江北岸的哈布日山(哈不日山、海布日山)下。 

  桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝时期,是西藏第一座佛教寺院,寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局,中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格。整个寺院的布局是按佛教“大千世界”的结构设计而成,普遍认为是以古印度摩揭陀的欧丹达菩提寺(飞行寺)为蓝本,建筑形式与佛教密宗的“坛城”(即曼陀罗)相似,也是仿照密宗的曼陀罗建造的。位于桑耶寺中心的乌孜大殿,象征宇宙中心的须弥山;乌孜大殿四方各建一殿,象征四大部洲;四方各殿的附近,各有两座小殿,象征八小洲;主殿两旁又建两座小殿,象征日、月:主殿四角又建红、绿、黑、白四塔,象征着四大天王,以镇服一切凶神魔刹,防止天灾人祸的发生。全部建筑又围上一道椭圆形围墙,象征铁围山。围墙四面各设一座大门,东大门为正门。 

  西藏扎囊桑耶寺有打阿嘎土的场面。 

  打阿嘎是一种藏族传统的屋顶或是屋内地面的修筑方法,利用当地特有的被称之为“阿嘎土”的泥土和碎石加上水混合后铺于地面或屋顶,再以人工反复夯打使地面、屋顶坚实、平滑、不渗漏水。一般是一群腰围围裙的藏族妇女(也有男子参加),手执木夯,分成两组,在劳动时此起彼伏的唱着夯屋顶时的劳动歌。歌声统一着步调,木棒夯土的声音是节奏,一轮又一轮的合唱。这就是“打阿嘎”。 

  打阿嘎场面颇为壮观。夯制出来的阿嘎土屋面和阿嘎土地面美观、光洁。但容易被雨水冲刷,变得粗糙,甚至漏雨。 

  以西藏寺庙为代表的藏式传统建筑,是采用土、石、木为主要材料构筑的建筑群。在建造过程中,大量使用了本地的矿土材料,例如砌筑用的黄土、内墙抹面的巴嘎土、地面(屋顶)夯打用的阿嘎土。这些材料皆属就地取材、因地制宜,既充分利用了本地区特有自然资源,又满足了建筑实际功能的需要。 

  以“阿嘎”为主要原料构筑的建筑地面与屋面,适应了当地的气候条件,也逐步形成了特有的地域性民族建筑风格,展示了独具高原特色的人文景观。 

  “阿嘎”属于土石相兼的微晶灰岩,产于西藏地区一些半土半石的山包中,储藏部位在山体上部的1-2米厚层中。拉萨附近的曲水、林周、达孜等县,山南地区的扎囊县等均有储藏与开采。但根据目前所使用的效果与对产地材料检测显示,山南扎囊县生成的“阿嘎”材料成份比例(硅与钙)较为合理,用此材料施工后的建筑面层也较为坚固、美观。尽管路途较远,但位于拉萨市区的布达拉宫、大昭寺等一些重要的传统建筑在历史上均采用此处的“阿嘎”。 

   

  西藏扎囊桑耶寺邬孜大殿 

   

  西藏扎囊桑耶寺打阿嘎土场面 

   

  西藏扎囊桑耶寺打阿嘎土场面 

  西藏山南扎囊桑耶寺,建筑奇特,造型精美,壁画古朴典雅,佛像众多,文物珍贵,古迹保存相对完整,佛塔有红绿黑白多色,是佛教圣地,也是旅游胜地。 

  作者:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,天珠学者、佛学者、传统澳门葡京娱乐学者,天珠学创始人,旅游专栏作家,旅游澳门葡京娱乐学者,诗人。《解密天珠》的作者,《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《禾木颂》为邱承彬著名的颂诗)   


责任编辑:张益嘉
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